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Santità, le scrivo a nome di alcune signore georgiane della mia parrocchia "Sancta Maria" a Trabzon (Trebisonda) sul Mar Nero in Turchia. Me l'hanno dettata in turco, la traduco come è uscita dalla loro bocca così gliela faccio avere in occasione della mia venuta a Roma. Io sono don Andrea Santoro, prete "Fidei donum" della chiesa di Roma in Turchia,nella diocesi di Anatolia, qui residente da 5 anni. Il mio gregge è formato da 8/9 cattolici, i tanti ortodossi della città e i musulmani che formano il 99 per cento della popolazione.

L’avevamo previsto: i cristiani che si trovano nei paesi musulmani subiranno le ritorsioni della rabbia islamista. Che il massacro di don Andrea Santoro sia accaduto in Turchia mi fa ricordare ciò che mi disse, sull’ingresso di quel Paese nella Ue, l’allora cardinale Ratzinger, un anno fa. Ma lo vedremo. Prima va detto che i cristiani sono davvero (e da tempo) i capri espiatori, indifesi e disprezzati, dell’una e dell’altra parte,quella laicista europea (così potente nelle burocrazie di Bruxelles) e quella islamista, unite nell’odio anticristiano o nella cristianofobia. Pur di dare addosso alla Chiesa, anche i giornali italiani, sono disposti a contraddirsi.

Don Andrea voleva riabitare il Medio Oriente “come Gesù lo abitò, con il dono umile della vita”. L’hanno ucciso al grido di “Allah è grande”, mentre pregava. Era inginocchiato a pregare poco prima di celebrare la messa, nella piccola chiesa cattolica di Trabzon, Trebisonda, nel nord della Turchia, sul Mar Nero, quando un giovane gli ha sparato due colpi di pistola alle spalle, al grido di “Allah è grande”. Così è stato ucciso domenica 5 febbraio don Andrea Santoro, 60 anni, della diocesi di Roma, missionario in Turchia.

In questi giorni alcuni quotidiani hanno riportato la decisione della Santa Sede di «blindare» con severi copyright tutti i testi del Papa attuale e dei suoi predecessori negli ultimi cinquant’anni, pretendendo l’immediato pagamento dei diritti d’autore da parte delle case editrici che hanno usato brani dei discorsi dei Pontefici. Emblematico è il caso del vaticanista Marco Tosatti, che ha curato per Baldini & Castoldi un piccolo «dizionario» del pensiero di Joseph Ratzinger, pubblicato un mese dopo l’elezione di Benedetto XVI: la Libreria Editrice Vaticana ha chiesto 15mila euro di diritti e la vicenda probabilmente finiràin Tribunale.

Il quotidiano La Stampa ha pubblicato ieri (21 Gennaio 2006) un lungo articolo riguardo alle normative decise con un decreto vaticano intorno alla pubblicazione di “tutti gli atti e i documenti attraverso i quali il Pontefice esercita il proprio Magistero”. Proprio così: quelli in cui esercita il proprio Magistero. Non come autore, quindi, di poesie, di romanzi o di qualsiasi altra forma letteraria, ma come Sacerdote, come Rappresentante di Dio, come messaggero di Gesù. E’ la prima volta nella storia della Chiesa - sottolinea il giornalista Marco Tosatti della Stampa - che devono essere pagati i diritti per tutti gli scritti, i discorsi e le allocuzioni del Papa,sia di quello attuale che dei predecessori fino a 50 anni addietro (il decreto infatti è retroattivo). Lo stesso avviene per i documenti degli organismi della Santa Sede.

Amerio fu il più grande degli oppositori tradizionalisti nella Chiesa del XX secolo e per questo fu punito con un generale ostracismo. Ma ora si scopre che la sua tesi centrale è la stessa di Benedetto XVI. Il quale vuol far pace coi lefebvriani. Per la mattina di lunedì 13 febbraio Benedetto XVI ha convocato i cardinali prefetti delle congregazioni vaticane per decidere su due questioni: la revoca della scomunica ai seguaci dell’arcivescovo Marcel Lefebvre e l’allargamento della facoltà di celebrare la messa in latino secondo il rito stabilito dal Concilio di Trento.

Le vignette della discordia. Fra un fanatisnmo islamico violento e intollerante (innanzitutto con i cristiani) e una cultura europea cinica e ridanciana (anch’essa violenta con i cattolici), lo stupore per la tenerezza di Maria e l’irrompere del “miracolo”... Dalla prima pagina dell’Unità, Sergio Staino e Adriano Sofri lanciano un appello perché i giornali europei, per difendere la libertà di stampa sotto attacco, pubblichino tutti insieme in prima pagina le vignette che hanno scatenato le ire dei musulmani. Però l’Unità non le pubblica, se non una sola, innocua, nella remota pagina 11, tratta da Le Monde. Insomma l’Unità lancia l’ appello agli altri, ma è come dire “Armiamoci e partite”. I cuor di leone per ora tentennano. Eppure quello di Staino e Sofri è un vibrante allarme: denunciano il “mostruoso attacco oscurantista”(che esagerati, quando l’integralismo islamico ha massacrato 2 milioni di cristiani e animisti in Sudan non era un attacco più mostruoso?

Ratzinger lamenta, con la sicurezza di affermare le cose più giuste del mondo, che gli uomini non siano liberi ovunque di coltivare la propria religione, e che questa situazione sia dovuta al relativismo delle culture laiciste. Gli errori concettuali e storici contenuti in queste affermazioni sono talmente gravi e profondi che sarebbe necessario un grosso trattato di metodologia scientifica, storica e antropologica per esporne anche soltanto i presupposti; cosa che qui ovviamente non è possibile fare. Vogliamo però richiamare l’attenzione dei lettori su questo problema attenendoci esclusivamente ad alcune affermazioni della Chiesa riportate con grande risalto dai giornali proprio in questi ultimi giorni.

II primo atto magisteriale di Benedetto XVI potrebbe, in realtà, derivare da un testo di Giovanni Paolo II il Grande che voleva fare chiarezza sul ruolo delle Ong cattoliche. Prima enciclica di Benedetto XVI oppure ultima opera di Giovanni Paolo II? Deus caritas est, il documento che l'ufficialità cattolica considererà il primo atto magisteriale di Papa Ratzinger, era nel cassetto del vescovo Paul Josef Cordes, segretario del Pontificio consiglio Cor unum, il coordinamento delle associazioni caritative cattoliche, già da mesi. Si parlava molto negli ultimi due anni di vita di Karol Wojtyla di un suo presunto accordoa far consegnare all'episcopato cattolico una riflessione che facesse anche chiarezza sulla natura e sul ruolo delle organizzazioni caritative confessionali nel mondo.